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第九十三章 旧事（五）(1/3)

    万云龙，法号道宗，有些地方也称其为达宗。其人俗家姓张，诏安二都九甲社人士，是万礼的堂弟，十八人结拜，方改作万云龙，因其排行第五，故又称万五和尚。

    据传说，此人早年在寺中拜一位瘸腿的扫地僧为师，莫看其人瘸腿，但是这位时空和尚的武艺却是极其高超，甚至可以飞檐走壁。

    连带着，道宗的手段也甚是高明，而且其人长于诗画，且交游广阔，自此才会与卢若腾的弟弟卢若骥结识。甚至就算是这一次进攻漳浦，也是卢若骥从中牵线，方有此举。

    历史上，万家兄弟归附郑成功，精通佛法的道宗和尚就被郑成功引为是方外密友。后来更是创建了佛门的香花宗，同时与东宁总制陈永华一起创建了天地会。

    天地会带头大哥万云龙，陈凯曾一度认定万云龙其实是郑成功的化名，但是得知了此人，回想着天地会的八拜歌里面为什么要先拜洪门五祖，后拜万云龙大哥和陈近南先生，而不是先拜化名万云龙，且五祖皆在旗下效力的郑成功，一切就算是有了解释。

    敲定了投效郑成功的事情，万家兄弟便开始准备，陈凯计划是分出部分人员前往潮州，剩下的人继续维持这块三不管地区，同时也可以作为日后大军东向时的臂助。

    这一点，与万家兄弟不谋而合，他们在此起兵，上下人等多是本地人士，首要的自是保境安民，抗拒那些苛捐杂税。

    若是全师西进，这里就空了，到时候乡人亲眷不宁，自也会影响到行军作战。

    人员还在组织，武器装备和银两库存上带走多少，万家兄弟原本还在商议，但是陈凯却一力否决了万礼的想法。

    用他的话说，郑成功席卷潮州南部，更有他来管理军器局，带上个人使用的武器以及抵达潮州的粮食就够了，其他的还是留给继续驻扎此地，维护一方百姓安泰的那些兄弟们为好。

    陈凯的说法，当即就得到了万家兄弟们的响应，众人看待陈凯的目光又是变了一重，似乎多了些许亲近之意。

    说来，陈凯慷郑成功之慨，实在是件颇没有职业道德的事情。但是于他而言，在这诏安、漳浦、平和三县交界之地留有一定的军事存在，却是更加具备战略意义的。

    甚至，陈凯还一度提出了会设法调拨粮饷和武器来强化此地的留守义军，更是得到了众人的赞颂不已。

    “怎么说，我陈凯也是漳州府的同知，武装辖区的王师、义勇，亦是份内的工作。”

    随着准备的展开，区区几天的功夫，陈凯与卢家兄弟、万家兄弟们的交情日渐深厚起来，大有倾盖如旧的势头。

    不过，陈凯毕竟是有官职在身，此番行动也是仅仅与陈豹商议过，于郑成功亦是只派人送了封书信过去，确不好耽搁太久的时间。

    所幸的是，万家兄弟虽说是破家值万贯，但是所部既然无需全部迁走，那么事情反倒是简单了许多，无非是挑拣人员，还需要耗费些时日。

    挑拣很快就结束了，最终决定由万礼、万义、万禄等人带着一千人马奔赴潮州，另外随行的还有道宗和卢若腾，而卢若骥和其他人则留在此处，继续操练兵马、保境安民。

    启程前夜，陈凯专门找了道宗，二人原本就甚是投缘，用道宗的话说，陈凯杀车任重，用佛家之言，正合这善恶到头终有报的天地至理，而陈凯对于此人在诗画，在佛学上的修为也很是欣赏，尤其是在于此人根本就不是个死抱着清规戒律的迂腐僧人，他的思路很成熟，与陈凯提及的“施霹雳手段、显菩萨心肠”的道理更是暗暗相合。

    相谈良久，陈凯的意思是由道宗作为郑成功所部与长林寺的联络人，后者也表示了认同。

    待说过了此事，陈凯便突然发问道：“道宗师傅交游广阔，可有想过建立会社，在暗地里发展抗清义士，为王师搜集情报？”

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