二十四章 、宋家(1/3)
评书这门语😞🂢🐢言艺术形式,唐代就出现了,到宋代才开始渐渐兴起🞂👓,最初说评的正是佛教🌲🃃典籍。
宋代的评书还只是雏形,艺术表现形式比较🇱🜖单一,后世汇集了人民群众的智慧,结合历代评书艺人的心血结晶,在群众性创作的不🃰🛟断发展🍧下,才逐渐成熟。
罗锋说的⛮🝴🏗《济公传》,那是经过千年观众考验的经典蔓子,数🎛👶🍗十代广大人民群众最为喜闻🜓🁫乐见的选段。
北宋汴京人😞🂢🐢霍四究以“说三分”著名,“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是”,讲《三国》都有无数听众,《济公传》更贴近群众生活,济公名为活佛,行事却如侠客,心系百姓,惩治贪官,降妖除魔,嬉笑怒骂中透着佛理,发人深省,引人入胜。
在宋朝百姓😞🂢🐢们看来,这故事就是佛教题材的当代爽文啊,越🞩🖸🗙听🎛👶🍗越爽,越爽越想听。
等到了那月上树梢,天色渐晚,罗🁌锋一敲梵钟,来了一句:“欲知后事如何,且听下回分🜓🁫解!”便施施然转身走了☲🃖。
台下百姓齐齐哀叹一声,只觉得意犹未尽,久久不愿离去,哪怕罗禅师下了讲经台转回后殿休息,聚在摩诃寺的百☲🃖☲🃖姓们仍是人山人海,指望禅师能返场再说一📷🟢段。
百姓们喜闻乐见,僧众们却一脸纠结,罗⛢🜄禅师讲的是百年后的故事,用现代的分🛅类⚜来区分,说不准是科幻还是架空历史,有心引经据典说他胡扯,却又找不到什么依据。
那故事中的济公活佛行事癫狂🅕🆖🏢,暗合佛理,但为未免太离经叛道🞂👓,似乎是弘扬佛法,却又好像是在讽刺当下众僧修佛不得真解,如那泥塑木偶般占着茅坑不拉屎。
罗🔭锋刚回后殿,就有那般若寺的主持大悲禅师率领一众和尚满脸怒气地迎上来,斥道:“好色禅师,你取的这破法名老衲也就不说🃰🛟什么了,竟敢在珈蓝法🃌🖔💓会上胡说八道,你可知谤佛可是要下拔舌地狱的!
罗禅师满面堆笑,也不着恼,笑讽道☝🀙☵:“众生喜闻乐见,你不喜欢🖩🕒,你算老几🏃🗛🜕?
千年⛽以后,你我之名被人淡忘,但那济公活佛却永远活在众生心中,究竟谁人修得了正🌲🃃法,🞵用得着你来评判?”
“这等媚俗的市井小道,就算众🅝生痴迷,也是蛊惑人心的魔🞩🖸🗙说!🞂👓”
大悲禅师恨😞🂢🐢声道:“老衲本以为摩诃寺乃是正道领袖,寺中高僧定有高论,未曾想讲的法却如此上不了台面,登不得那恢弘金殿,大雅之堂!尽造那口业蛊惑人心!”
罗锋冷笑道:“我辈发菩提心,🅝度的是众生还是🏅权贵啊?大雅之堂上📣🜧🄤可寻不到众生的踪影!众生听不懂你那雅致的高论!”
大悲禅师脸色一沉,还待与罗禅师辩机,罗锋却哈哈大笑,扬长而去,边走边吟:“佛祖留下诗一首,我人修身他☲🃖修口;他人修口不修心,唯我修心不修口。”
只留下一众道德高僧面面相觑。
罗禅师扬长而去,想要阻拦他🅕🆖🏢的僧人被他开启阿赖耶识威慑外加护体的真气震🏃🗛🜕开,想要撕扯都抓不到衣角,众僧🛓🛼无奈只能跑去找千叶禅师评理,好叫千叶禅师阻止罗禅师继续讲那邪魔歪道的评书。
千叶禅师端坐蒲团之上,鼻观口、口☝🀙☵观心,等那些围着他的僧🎛👶🍗人🞂👓们告完了状,问道:“那好色禅师讲法,众生听了吗?”
众僧道:“听了。”
“🔭那故😅⚧事里劝人向善,善恶果报的道☝🀙☵理,众生们听进去了吗?”
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