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第一十八章 九宝琉璃宁荣荣(1/4)

    俢敕是被赵昺作为以法治国的基础工作，但是由于蒙元🄩⛹🟓入侵，典籍基本上散失殆尽，要想完成这项工🈣⛭作首先就要征集旧典并加以整理。

    因此这项工作艰巨又繁重，他指令刘黻专门负责此事，至今已经历时👁🅷🋈近两年，但进度依然缓慢，现下也只完成总💞💻纲的草案。🅀🃡

    按惯例草案修撰完毕，众臣商讨后定初稿，再行颁布广泛☞🀟征集意见，最后再交由皇帝审阅后定稿颁行。

    可刘黻和应节严在这个时候就交由自己审阅，不是不行，但是赵昺总觉得透着古🁁怪，就像非年非节🛐的有💃🏎人给你送礼一般。

    加上他以为两人是借机讨论征西之事，但🎶他们绝口不提，又🗉令他有些失望。📊

    此刻刘黻说的又是老调重弹，讲到了国家的🁌🄖♏行政系统。

    君臣有了分☤🁓工，而君如何管臣，臣的人数那么多，分布的面那么广，仅靠君王一个人是无法明察一切的，那就需要在官僚机构内部建立互相制衡的系统，而这个互相制衡的系统，相对于官僚行政系统就需要相对独立地自上而下地建立一套完整的监控系统，以便有效地调节行政官僚系统的运行，这就是监察系统。

    可赵昺听着听着就觉得俩老头儿此时与自己讨论之事，好像🗉醉🏶翁之意又不在酒，似乎在给自己下套，但他一时也勘不破，只能耐着性子💋🐔⛈听。

    但终归心中有事，看着那尺把高的文卷，不知道要几时才能🗉说的完，👁🅷🋈不免着急起来。

    “儒家治吏，讲的是伦理，靠的官员自律，两位先生以为可对？”赵昺终于按捺不住，趁刘黻喝👬茶润嗓子的空当插🜒🁨嘴道。

    他知道有需求便有人来思🛄🙴考和回答这方面的问题，进而历史上🏶也形成了不同的流派，而儒家讲的是自律，他如此问自然也有对西征另遣重臣监督有不满之意。

    “陛下所言不错，🋛🙿但世人非圣贤，皆有趋利之心，非是仅靠自🏶律便可解🁟决，因而便需要有法及有司来加以限制和监控。”应节严在旁不慌不忙地答道。

    “司马谈在《六家要旨》中，引《易⛸大传》曰天下一致而百虑，同归而殊途📊。此与陛下常言的依法治国并不未杵。

    ”刘黻也接着道，“儒法二家治国只是视角不同，观念上有差异，但目标是一致的，从结果上看亦是相辅相承。而从圣🗧🝾🐲王的角度讲，只是🈁🞦不同时期有所侧重而已。

    乱世的时候，为了治乱，故要有重典，偏重于法家。在治世，则偏重于儒家，强调👁🅺人的道♅德修养。这一切都因时因地、因时而异，侧重往往也只是🎆一时的需要。”

    “嗯，两位先生⚎所言极是，继续吧！”两个老头儿两句话便将赵昺的话头给打断了，只能接着听，🛐可被怼了回来，不无郁闷🅀🃡。

    但他也知此理也对，儒法两家在社会治理上各自的视角不同，服务的对象则是相🁁同的，它们之间在观念上有差异，各♇🆑🎲自的侧重点不同，但殊途同归。

    “韩非子在《外储说右下》说人主者，守法责成以立功者也。闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独🍑🇗治之吏，故明主治吏不治民。说在摇木之本，与引纲之网。

    故失火之啬夫，不可不论也。救火者，吏操壶走火，则一人之用也，操鞭使📊人，🁁则👁🅺役万夫。此陛下想必也以知晓。”刘黻此时接着讲道。

    “朕知道！”赵昺点点头，有些心不在焉地道。早在琼州，🗉此节应节严🁟和🊽邓光荐都给他讲过，不过应节严侧重的是圣王之道，邓光荐则是君臣之道。

    他知道这里人主便是指君王；啬夫，在古代是乡官的称谓，《管子·君臣》把啬夫分为两类，吏啬夫和人啬夫，其云“吏啬🅀🃡夫任事，人啬夫任教🔜。

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