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第一十六章-脑袋让门挤了(1/3)
第１２７２章说易行难送走王应麟已是酉时，赵昺却是毫无睡意，信步走出行帐。此时夜风驱散了白热的酷热，营区🖟中🄧点点的篝火与空中的繁星一般🄧相映，让人有一种时空颠倒的感觉。
旷野中的夜🎘👗晚安静异常，夜巡的梆子声和战马咀嚼草料的声响及夜虫的鸣叫声清晰可闻，让人十分容易就进入中空灵般的世界。
赵昺漫无目的的在行营中慢慢的走着，而脑子中还是再想着今日发生的事情，几个贴身侍卫知道他在想事情，前卫早早的便向前答对口令，让巡逻队放轻脚步勿要惊扰了皇帝，身边只有两个侍卫跟在身后，其🂌🍜他人或是散在左右，或是吊在目光所及之处。
一个民族的同化力，简言之，就是这一民族对另一民族的文化熏陶力🍏和文化征服力。
赵昺作为后世来人，深知汉民族的同化能力，入主中原的少数民族无一例外的都被强大的汉文🖟化所同化，从最初的鲜卑、契丹等少数民族，到后来的元、清☥🁤🇳这样建立大一统帝国的少数民族，他们在武力征服汉人后只有采用汉人的文化进行统治。
以至于近代以前，每一次异族的成功入侵，如果不被汉文化同化，就只能做个短命王朝，蒙元统治⚄一百年已经算是命大的，但最终⚿🗎还是烟消云散；满清入关，积极汉化，也是与汉族的融合是最多的，其官衔制度、律法，甚至包括后宫等级制度都是参照以往汉族朝代的，因此也让其以近三百年的高寿在中国封建王朝的排📰🞜行榜上的排名比较靠前，但最终结果是连满语都消失得无影无踪，满族人与汉族人基本上已经无法分辨。
到了现代，中国的许多民族已经淹没在历史的长河中，过百万的民族可以说屈☼🄯🁆指可数，后来为了需要甚至发生过某♡一区域的居民集体改变民族，当然这其中不乏汉族人，就是为了免于让其消失。
至于许多民族失去了本民族的语言、文字和自己特有的文化传统的🀹🁮现象也不在少数。
赵昺也自然清楚一个民族之所以能同化其他民族，首先必须具有先进🍏性。
中华文明最初的汉文化所处的地理位置，与西方相比更为封闭，独特地理环境造成了在这个范围内，只能有🛆🚅🐾一个主导的文明，🄧恰好这个文明是汉文明，周边的小民族连文字都没有，如何传承自己的文明，只好大家一锅吃饭罢。
所以近代之前，汉文化对周边少数民族所具有的融🝅🈬化力确实球罕见。
这种封闭性使得周边未开化地区缺乏可比较对象，而周边文明力量太弱小，中国的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这些无论是文化、血统早就是汉文明的一部分，且汉🆀🌛文明自身也在不断吸收周边文明，包括胡服骑射，包括来自印度的佛教，以及虽然少但还是有的来自中亚的一些宗教使之能够充分，甚至唯一地显示了汉文化的先进性，正是这种差异使得汉文化具有高度的辐射力和凝聚力。
其次是依♐靠人多势众，汉文明其实从来没过于弱小过。虽有五胡乱华，但是好在地广人稀，汉文明能够不断南渡，保存文明种子，更多的时候不过是自己的内🗹乱而己。
蒙古人占领中原后，不过几十年而己，汉文明并没有中断，不过是累积能量，几十年后将蒙古人又赶回漠北；清人入关时，不过几十万人，💹🖲这跟几千万的汉人比起来，不过是军事上的胜利，文化不投降都不可能。
当然也有不肯接受汉文明的。
蒙古人灭宋后，汉文明对蒙古人的的影响甚至要低于蛮族入侵罗马后的状况，因为从北方来的野蛮人最终接受了🏵🞝🕉希腊罗马文明，甚至皈依了当时的罗马国教。
而蒙古人，宗教信的😽是喇嘛，文字用的是自己的。蒙古人没有被同化，他们也没有同化汉人，因此所谓“崖山之后无中🗲国明朝之后无华夏”，其实是扯蛋。
与之相比，华夏民族的🗥扩张，其特点是移民性质的，因为对于华夏文明下的中国封建社会，财富利益主要集中在中原🐑⚰，对外拓边，得不偿失，对蛮夷之地不感🗹兴趣，即使是进攻也多数是防御性的。
且由于古代偏远地区地广人稀，当地人经济文化落后，根本不会利用土地资源。大量荒地处于未🄧开发状态。华夏人到来后，基本不是暴力掠夺下的开发。
而这种移民特性的扩张，就是每当战乱频繁的时期，恰恰💓👝是民族融合加速的时期。夏商周三代是汉民族逐渐形成的时期，而从这开始汉民族和北方的少数民族的纠葛就🌞⛲已经开始了。
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