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一十一章 、大一点点(1/2)

    大宋在建州女真问题的策略，便🖯🖊是循序渐进，逐步蚕食，以堡垒为依托，一点一点地进行占据👶。

    这样温和的法子，没有引起那些还未被占据部落的激烈反抗，整个过🅸🋓程就有去温水煮青蛙一般，稳步进行。

    建🙫🍘🈔州这边的事情，随着时间推移而逐渐淡化，人们对于大宋的关注，主要是最近突然出台的宗教管理制度。

    制度中规定，所有教派在大宋境内传播，都必须要先🝕🊼跟当地官府进行登记，等到发放相🐞应的牌照后，才能够有资格传播。

    若是不遵守大宋宗🙳🎡教管理制度，私自在民间进行传播的话，一旦发现，直接全部抓拿，并查抄所有财产物资，轻则驱逐出境，🂳重则处决。

    制度一经传出，立即引起民间一番热议，毕竟这年头🝕🊼信教的人实在是太多🕁🆪💙了，即便是在科学已经普及的时代都大量的教徒，更别说是现在这个时代了。

    不过令大伙都松口🙳🎡气的是，制度里🌣🀾🂞只对那些传播的教员，普通信教的教徒，只要🆢👓🈗不聚众，老实地呆在家中自行祷告，这些大宋是不会理会的。

    人们的热议，只不过是对于新生事物的好奇以及讨论，毕竟在大宋之前，虽说也存在🙮过对一些宗教的打击，但都不会像此次这般，🞑📟🜃进行无差别🉫全面覆盖。

    当然，大伙也就是议论而已，制度并没有对他们的生活造成影响🋜，真正紧张的，则是那些靠着传教吃饭的专业教徒。

    在东亚这一带，佛教的传播是最为普🐶🄗及的，几乎每个大的地方，都会有相关的寺庙，这些寺庙不仅仅靠着人们的香火钱过日子，他们还有着自己的田地。

    大🙫🍘🈔宋此次出台的制度，便是让这些寺庙都必须进行登🝕🊼记，而且旗下的所有财产也🆢👓🈗得登记造册。

    到了这个地步，王直针对的可不仅仅是白莲教而已🌋♇，查阅了侦察局上报的大🃣🙩量宗教资料后，他才让徐渭加了很多的条例。

    王直被这些宗教所拥有的产业吓了🌣🀾🂞一🐶🄗跳，很多不仅仅是占据一整个山头，而且还购置了山下🞫🗈🙫不少的产业。

    当然，这些产业很多都是挂靠在他人的名下，毕竟太过于高调的话，对于宗教的名♄声也不好，不过这些都瞒不过🈰🁾侦察局。

    其实这种情况，无论是在哪里，都已经🈺成为普遍的现象，大宋这🋜边只能算是小儿科。

    古往今来，在华夏的很多宗庙，由于其在🗺♇🆐税收上面享受着免税的优惠政策，这样促使了寺院经济的形成🐤。

    很多不堪重税的农民，都会将田地挂靠在寺院名下，成为其佃户，如此一来，寺院♄产业快速膨胀，最终🐤形成特殊的寺院经济。

    这种独特的模式，在南北朝时期发展的最为🆉🍪疯狂，不过进入隋唐之后，才对此有了限制，寺庙的经营，🐤也逐步趋于正规。

    即便如此，在此时的大🜈⛶明，寺庙依旧拥有着大量的资产，这些都已经是习以为常的现象，大伙亦是见怪不怪。

    在大宋这边，王直之⚓前都没有关注这方面，虽说除了农业之外，所有产业都得交税，不过在税收方面，大宋如今对🁂🂿于规模不同的产业，收取的税收也并不相同。

    经过这些年的发展，如今大宋的税收制度，已经进行🝕🊼了好几次改善，在规模大小，以及不同行业之间，所收取的税收是不同的。🅟🇱🜕

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